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浅谈理性教育爱与职业幸福感

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅谈理性教育爱与职业幸福感 作者:田艳敏 来源:《现代教育科学(普教研究)》2012 年第 03 期 【摘要】教师在教育过程中居于主动地位,爱护学生,培植基于信任的理性教育爱,是古 今中外许多大教育家的教育理念,并贯彻于教育实践之中。教师对学生的教育既有理性,又充 满仁爱。师生之间的交流互动体现了教师热爱学生、学生尊师重教的人文情怀,师生之间达到 了精神层面的交流,教师的职业幸福感油然而生。 【关 键 词】理性教育爱;职业幸福感;师生关系 中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:1005-5843(2012)03-0069-03 教育是“教书育人”的过程,肩负这一重任的则是教师。“教书”是向学生传授文化知识, “育人”则是培养学生坚忍不拔、修己敬人的品格,这一教育宗旨从未改变。教育的最终目的是 把学生培养成为一个有知识、有道德、有信仰的和谐发展的人。在教育过程中,学生学*祖先 留下来的浩瀚博大的文化财富,用民族文化中的瑰宝培养学生做人的学问。 那么,何为理性教育爱?在理性教育爱中的师生关系是怎样的?理性教育爱与教师的职业 幸福感有何关联?接下来,本文将就理性教育爱对师生关系以及教师职业幸福感的影响展开论 述。 一、理性教育爱与师生关系 教育应理性与爱兼备。理性既是一种思维方式,又是一个实践范畴;教育中的理性是指教 师教育学生应公*公正,不掺杂个人情感,不因外界的干扰或是自己的情绪变化而改变理性的 分析与反思。爱是教育的永恒主题。教育爱,既指教育者所具有的对本职工作的浓厚情感,又 指在教育过程中对学生的热爱之情。教育家斐斯泰洛齐曾说过:“教育的主要原则是爱”,即教 育者施予孩子真正的爱,会缩短彼此心灵间的距离,并将爱传播到四方,使他们学会爱这个世 界、爱周围的人。 教育需要爱,这种爱应该是理性的,应该是有利于学生成长的,爱作为人类特有的情感, 能使教育产生巨大的内驱力。教育要以人为本,教师应真诚地热爱学生,并通过对学生尊重和 负责任来体现这种爱,可以说,在教育活动中爱是最重要的理性行为。 教育爱是教育中不可或缺的重要因素,不同时空、不同地域对爱的理解也不同。例如,我 国古代儒家文化强调“差等之爱”,像“亲亲互隐”,指一个人给予他人的爱是因人而异的、不* 等的;西方基督教教义《圣经》则倡导“博爱”,即*等无差别之爱,是指一个人给予他人的爱 是人人*等、没有差别的,中国春秋时代墨家的“兼爱”也是如此。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 教育者在施教过程中,应理性与爱兼备,仅有理性没有爱的教育无法实现教育培养德才兼 备之人的理想,而没有理性只有爱的教育则是溺爱,无法培养出经天纬地之才。 我国古代许多教育家、思想家的师道观都充满了“理性教育爱”的人文情怀。春秋时期的孔 子是我国教育史上第一位以教师为终生职业的教育家,他提出教师必须要“学而不厌、诲人不 倦、以身作则、温故知新、教学相长”等言传身教、爱护学生之类的观点。孔子的师道观充满 了理性教育爱,师生可以在信任的基础上交流、互动,堪*淌Φ牡浞丁 古代社会教师地位极高,倡导尊师重道,这与古代师道观对教师提出的严格要求是分不开 的。在我国古代,许多教育家都是学富五车、人之楷模,学问和德行都居于常人之上,学生岂 有不遵师之理。例如,荀子提出:教师必须博学,具有精深的知识素养,除此之外,还必须具 备丰富卓越的教育教学经验、技能技巧等。荀子是诸子百家中最为提倡尊师的,他提出为师之 道要有尊严而令人起敬,做到德高望重。荀子强调学生对教师的服从,这对后世师道权威尊严 的思想观念之形成至关重要。 韩愈的《师说》是中国教育史上首篇专门论述教师的名作,概括了教师的作用与职责: “师者,所以传道、受(授)业、解惑也。”他认为,教师的职责有三:—是传授以孔孟之道为 主的政治伦理道德;二是讲授儒家经典著作“六经”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等;三是解答学生学*“道、业”过程中产生的各种疑问,其中以传道为主 旨。孔子曰:“朝闻道,夕死可矣”,可见道在人心目中的重要性。韩愈继承和发展了《学记》 “师严道尊”和王通“唯道所存”的思想,明确提出“道之所存,师之所存”的主张,认为师是道 的、活的载体,无道即无师,无师也不可能学其道,重道就必须尊师。 董仲舒在三大文教政策中提出“置明师”,认为只有那种“明于古今,温故知新,通达国体 者”才能成为教师。朱熹主张教师应有“德行道艺之实”。总之,古代师道观要求教师既要德行 坚定,又要术业有专攻;既要知其理,又要践其行,还要日精日进,不断获取新知。 我国古代师道观竭力倡导尊师重道,把师生关系和父母与子女的关系相类比,师生关系即 “父子关系”。在封建宗法等级制度下,“国”被视为大“家”,“君”被视为天下人之“父”,故师又 与君相类比,师生关系即“君臣关系”。师生之间不仅有学术上的承继关系,而且具有政治上荣 辱与共的依存关系。 汲取古代“师道观”的精华,对今天的教育实践具有十分重要的意义。现代教师应秉承古代 师道观之宗旨,取其精华,去其糟粕,牢记“学高为师,身正为范”,既要具有专业理念、专业 知识、专业能力和专业规范,又要具有师德师范、热爱学生,使师生关系建立在理性教育爱的 基础之上。 古代社会强调教师的绝对权威和学生对教师的绝对服从,师生关系被类比为“父子”、“君 臣”,荀子还把为师之人比作天地和祖宗,从而限制了学生个体创造性的发展。现代科学技术 飞速发展,在信息化、网络化的社会,新的文化信息通过各种传播渠道不断涌现,教师和学生 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 处于同一个信息*台,教师不再像古代那样被视为知识的垄断者,师生之间的关系也由此发生 变化。现代教育要求构建新型师生关系,即倡导教师和学生之间*等、民主、和谐的对话与交 流,从而达到精神层面的沟通和情感的交融。教育不应是单向的和单纯信息性的。 人类社会


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